谓治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。

《礼记·大学》:“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”

宋朝政治家、文学家范仲淹自幼胸怀大志，常对人说：“只要是能造福百姓，有益于国家的事，我就愿意做。”被调往泰州任盐仓监官后，见海水泛滥，百姓受难，上书建议修捍海堤堰，朝廷准奏。后调范仲淹任兴化县令，全面负责治堰。范仲淹亲自参加运土、夯土，海堤修成后，当地人感激他，把堤堰叫范公堤。几年后，范仲淹进京做官，直至宰相。期间大力整顿官僚机构，剔除弊政，得罪权贵，数次被贬职排挤出京。可他不计个人得失，为官之地均“政通人和、民大悦”。他在一生中用自己的财产办了许多义庄、义田、义宅，救济穷人，供穷人子弟上学，可他自己的孩子连一件像样的衣服都没有。

治国平天下，品德是根本，而财是末，是枝微末节。这在封建社会里，对约束士大夫的操守有进步意义。今天，我们重提“德本财末”，不是否定发展经济的重要性，而是肯定党员干部加强思想道德修养，约束贪欲的必要性。现在有些党员干部，一旦为官，即利欲熏心，觉得人生不易，生命匆匆，于是大肆聚敛财物，中饱私囊，为追求个人钱财而丢掉为官之德，这就是以末为本、舍本逐末，其害莫大焉。《大学》里说：“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。”意思是说，有了好的德行，才能受到人们的爱戴，被人信任了，才会有土地，从而有财富，进而才可以供个人、集体、社会、国家开支。正所谓君子爱财，取之有道，任何时候都不能放弃对道德的坚守，决不能以权谋私，贪赃枉法，留下污行，留下骂名，否则一害国家和人民，二害自己和家庭。